Ključna razlika: Jainizem je filozofija ali se lahko imenuje estetska religija, ki jo je ustanovil Vardhamâna v Indiji okrog 6. stoletja pred našim štetjem. Jainizem verjame v karmo, reinkarnacijo in izogibanje nasilju. Budizem je filozofija ali se lahko imenuje estetska religija, ki jo je ustanovil Siddhartha Gautama. Budizem razlaga načine, kako se izogniti trpljenju in doseči srečo.

V zgodovini Indije so bili od predzgodovinskih časov jainizem in budizem dva različna izročila ali religije. Ti dve religiji sta na več načinov podobni in se na različne načine razlikujeta. Zato je za razumevanje razlike treba razumeti prepričanja teh religij.

Jainizem je ena najstarejših indijskih religij. Zadnji veliki svetnik Džaina je znan po Mahaviri. Šteje se za dvajsetič in zadnji od Tirthankara (oblikovalcev), ki pripada tej dobi. Dve glavni sekti Jaina sta znani kot Digambaras in Svetambaras. To je religija, ki poučuje pot do duhovne čistosti skozi discipliniran način življenja, ki temelji na načelih nenasilja za vsa živa bitja. Ime Jainizem izhaja iz sanskrtskega glagola ji, kar pomeni »osvojiti«. Nanaša se na boj proti strasti in telesnim čutom, da bi dosegli čistost duše ali razsvetljenja. Določa pet zaobljub, ki jih je treba upoštevati, da bi dosegli Nirvano. Teh pet zaobljub je:

1. Ahinsa pomeni brez usmrtitve

2. Sunrita pomeni resnični govor

3. Asteya pomeni ne-krajo

4. Brahmančarja pomeni celibat

5. Aparigraha, kar pomeni, da nimamo posesti.

Jainska filozofija temelji na večnih, univerzalnih resnicah. Jainistična filozofija verjame, da ne obstaja noben vrhovni božanski ustvarjalec, lastnik, ohranjevalec ali uničevalec. Nasprotno, definira vesolje kot samoreguliran sistem in tudi verjame, da je vsaka obstoječa duša sposobna doseči božansko zavest s svojimi lastnimi prizadevanji.

Budizem je tradicija prakse in duhovnega razvoja. Lahko se šteje tudi za religijo, ki jo zaznamuje kompleksna zgodovina, in je znano, da temelji na sistemu različnih prepričanj. Budizem verjame v spremembe in meni, da je to zelo pomembna sestavina življenja. Posledice odražajo dejanja. Budizem temelji na učenju Gautama Buddhe.

Siddhartha je bil sin indijskega kralja-bojevnika, ki je vladal v Kapilvastu. Skozi zgodnjo odraslost je vodil zelo razkošno življenje. V zgodnjem otroštvu je očetov učitelj spoznal, da ni običajen otrok. Kasneje v svoji dvanajstem letu je vrsta imenovala modre brahmane, da bi razpravljali o usodi Siddharthe. Brahmani so kralja opozorili, da bo Siddhartha, ko bo njegov sin videl starost, bolezen ali smrt, posvetil asketizmu. Oče je zaskrbljen in se potrudil, da njegov sin ostane v vseh mogočih udobjih in ne vidi nobenega trpljenja.

Vendar pa se je nekega dne odločil za obisk bližnjega mesta in kljub vsem nastavitvam, ki jih je opravil njegov oče, se je seznanil s trpljenjem po različnih moških. Trpljenje je pustilo velik vtis v njegovem srcu in se je odločil, da postane učenec brahamanov v samotnici. Zdaj je bil znan pod imenom menih Gautama.

V tej puščavi je študiral različne nauke in se učil globokih meditacijskih stanj. Vendar pa je nekaj let kasneje čutil, da ni mogel najti odgovorov, in zapustil samotnico v tem razočaranju. Ko je zapustil svoje mesto, se je odpravil v dragi park, ki je bil prisoten v Isipatani. Tu je sedel pod drevesom, ki meditira o smrti in ponovnem rojstvu. Ta meditacija je rešila njegova vprašanja, povezana s trpljenjem, in ga razsvetlila tudi o svobodi trpljenja. Razumel je tudi način, kako doseči odrešenje. Gautama Buda je preostanek svojega življenja preživel v Indiji, druge pa je učil o svojem razumevanju.

Budizem in džainizem sta v mnogih pogledih podobna, saj sta oba izvirala iz iste geografske regije Indije. Oba sta proti kastnemu sistemu in živalski škodi. Glavna podobnost med njimi je, da oba zavračata obstoj boga. Oba se osredotočata na "karmo" in njen učinek. Še vedno obstajajo številne razlike med njimi. Jainizem je ostal blizu svojega izvora, medtem ko se je budizem razširil na države, kot sta Nepal in Kitajska. Druge razlike so navedene v tabeli: -

	Jainizem	Budizem
Temelji na	Učenja thirthankaras kot Mahavir	Nauk Gautama Buddhe
Podružnice / sekte	Digambara, Svetambara, Terapantha	Theravada, Mahayana in Vajrayana, in tako naprej
Pojem duše	Verjame, da je duša živo bitje, ki se drži različnih vrst nežive snovi.	Ne verjamejo v ideje večnega jaza ali duše (Atman) in večnosti. Duša se obravnava kot vedno spreminjajoča se entiteta.
Pojem o karmi	Je resnična snov, ki je povezana z vsako jivo ali telo. Ne izhaja iz dejanj osebe.	Je proces (vtis karme določa prihodnost). Karma je neposredni učinek lastnega delovanja
Ustanovitelj	Vardhamâna	Gautama Buddha
Zaobljube	Nenasilje, ne laganje, ne kraja, nezakonit spol, ne posest	Nenasilje, ne laganje, ne kraja, nezakonit spol, zmernost
Deifikacija	Jina (duhovni zmagovalec) 24 Tîrthankaras (Odrešenik) 1., Âdinâtha 23., Pârshvanâtha 24., Mahâvira	Buda (prebujeni) Preteklih 7 Budov (zadnjih 24 Budov) Prihodnji Buda (Maitreja) Pretekla sedanja prihodnost 3000 Bud Dhyani-Buddhe
Znanje	Znanje za osvoboditev	Poznavanje namena življenja